本文摘要：徐悲鸿以画马著称于世，最为海内外评论家、收藏家所推重。他笔下的马，将西方绘画造型的严谨与中国传统笔墨的写意合而为一，神骏气昂，宛然若生，不仅开创了一代新风，更代表着中华民族昂扬向上的精神，可谓中华民族标志性的艺术符号，在中国近现代美术史上，有着举足轻重的职位。“天马来，龙之谋，游阊阖，观玉台。”自古以来，马便在中华文化之中被视作祥瑞之兽，占据受人尊崇的职位，包罗着良好的寓意。

徐悲鸿以画马著称于世，最为海内外评论家、收藏家所推重。他笔下的马，将西方绘画造型的严谨与中国传统笔墨的写意合而为一，神骏气昂，宛然若生，不仅开创了一代新风，更代表着中华民族昂扬向上的精神，可谓中华民族标志性的艺术符号，在中国近现代美术史上，有着举足轻重的职位。“天马来，龙之谋，游阊阖，观玉台。”自古以来，马便在中华文化之中被视作祥瑞之兽，占据受人尊崇的职位，包罗着良好的寓意。

“龙腾虎跃”、“旗开马到”……无论文人书生，亦或贵胄福贾，无不取昂扬上进之意，乐于收藏以马为题之艺术杰作。中国历代都不乏画马名家，也各有特点和孝敬，但如何突破线描勾勒的画马技法，以及为缰绳所束、丧失斗志的马匹形象，直至徐悲鸿的泛起才有了重大的改变。

徐悲鸿徐悲鸿在其《中国画改良论》中提出“古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西方绘画之可采者融入之。”其早年以水彩训练画马，而且绘制了大量马的速写，剖解研究了马的肌肉骨骼等结构组织。

用西方绘画物尽其理的方式为体现马的形似打下了扎实的基础。回国后又对用国画笔法体现马举行多种实验。徐悲鸿画马陈树人曾经赞其：“把国画从梦想与抽象中拖向现实，对于国画的已往是有力地革新了陈旧的窠臼；对于国画的未来，是鲜明树立了崭新的鹄标。

” 白云堂旧藏《三骏图》篇 光与色，一向在绘画语言中占重要职位。西方绘画用光影和色彩造型,以光为色彩之源。徐悲鸿早年在欧洲接受素描和油画训练，写实基本扎实，色彩感亦极为敏锐。以西画的光色看法，融入中国传统的赋色画法中，是徐悲鸿改良中国画的重要体现。

《三骏图》用罗纹皮纸，未题年款，从用笔及落款判断，应属上世纪30年月末40年月初所作，此时徐悲鸿的大写意画法已驾轻就熟，信笔挥洒。画中黑白棕三马从远处疾驰而来，于东风劲草之间，奋蹄如飞，意气风发，神骏气宇轩昂，神采奕奕之气势跃然纸上。《三骏图》局部三马在飞跃中似有所互动，黑马抬头前望，白马低头弯颈呈依偎之姿，棕马边嘶鸣边向前追赶，各逞其态，在追风逐电的动势之中亦生微妙的变化，足见画家日常视察捕捉马匹动态之用心。

在墨法运用上，徐悲鸿以散锋大毫写马鬃、马尾，大笔楷楷，酣畅淋漓，马腿筋骨则以中锋行笔，骨力洞达，遒劲有力，四蹄撒欢的马，神韵在奔跑中获得了极致体现，堪称悲鸿奔马的上乘之作。此作尤为特殊的是色彩的运用。黑马胸前以变化极为富厚的蓝紫灰体现出高光；左侧小马，以赭石之深浅重轻体现差别部位肌肉的结构和光影；画面配景施以花青、藤黄，水气淋漓，光影斑驳，一如光色体现极为富厚的水彩画法，草原由前景的冷色调渐变至后景的暖色调，纵深感无限延伸。

这些皆显示了画家借鉴西画以改良中国画的探索，又很好地保持了中国画追求简雅、单纯与和谐的作风。若非扎实的素描基本与色彩训练,又合深厚传统秘闻于一身，是无法这样处置惩罚色彩并到达如此效果的，实为徐悲鸿绘马艺术中西融合的最佳实践。徐悲鸿与黄君璧合影水墨战马篇纵观悲鸿先生的骏马作品，在差别的历史时期，表达着的是画家差别的心境与思想。

既有 “秋风万里频回首”的英雄豪爽，也有“哀鸣思战斗，迥立向苍苍”的忧国忧民。画家赋予了笔下骏马鲜活的人物性格，通过艺术形象表达自己的思想与情感。

《秋风立马》描绘出一派生机蓬勃的昂扬气象，体现着抗战胜利，希望在即，曙光在前的满满的正能量。一九四五年日本投降，抗战胜利，此时徐悲鸿虽病体未愈却仍焕发精神，将此风俊神清而气宇轩昂之神骏挥就于纸上，成就此幅《秋风立马》。其风度旷达自若，透着大气与高迈非凡。

“秋风万里频回首，认识当年旧战场”正是此骏胜利之姿与扬眉之气的最佳写照。《秋风立马》局部从图中可见徐悲鸿很好地解决了马的形体结构与笔墨之间的和谐统一，马首马身、脖颈鬃蹄，造型精准而精练，笔墨刚健而爽朗。

风鬃雾鬣率逸之笔充满弹性又富于动感，马蹄筋骨转折落笔宛若钢刀，力透纸背。徐悲鸿绘马对马蹄有格外的艺术处置惩罚，一是马腿比例更修长，切合野马之强健与奔马之飘逸。

其次马蹄在跳跃奔跑中出现的伸展弯曲，看似简朴几笔，实则在画面中对体现马的气力与重心之集结，能夺得神骏之灵性。至于笔墨之妙，徐悲鸿能在结实的写实精神基础上神明变化，整体坚持笔墨语言又有所取舍革新，树立新面目。在《回望》中我们可见徐悲鸿整体上仍然坚持了传统的笔墨逸趣。

此图中以冷静劲道之笔墨与浓重而富有条理的墨色，渲染骏马扎实的体块与肌肉，取“哀鸣思战斗，回立向苍天”之意，与传统笔墨虽有很大的区别但也具有很高的和谐性。实在是“不徒绘其形似，必求其精神筋力。盖精神完则意在，筋力健则势在。能于形似中得筋力，于筋力中传精神，具有生气，乃非死物。

”同是现实主义绘画，中国艺术的特殊工具质料与创作手法以及神似论创作传统，决议相较西方中国绘画更以意向、气韵、情味取胜。徐悲鸿提出“肖属于艺，妙属于美”，要求艺术要形神兼备、惟妙惟肖。其笔下神骏之妙除上文所述笔墨之妙，其精神之妙更是毋需赘言。徐悲鸿“以画报国”，其创作始终满怀爱国热情与振兴民族艺术之宏愿。

三九年所作之《战马》图，一副雄赳赳气昂昂之势，像是即将奔赴战场。三九年正是抗日战争发作之际，艺术作品应该与国家和民族的运气精密联合在一起，才气使艺术体现时代精神，真正传神而有内在，徐悲鸿的《战马》堪当此任。

“出新意于法度之中，寄趣话于豪迈之外。”徐悲鸿的马，跃动着时代的脉搏与顽强高昂的精神，谱写出民族与时代的优美篇章，总能给人以浏览不尽的美感。

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